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仆——无论“公仆”还是“私仆”(保姆),都一手叉腰站在你面前,显得高人一 等,而“主人”反被晾在一边。
乡(乡)——从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今,他们都外出打工作生意,乡下没“郎”了
劣——只有低劣的人,才会设法“少”出“力”, 到头来,就只能差人一 等。
回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
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好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”。
衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价 的。
路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的。
罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪 过”了。
出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
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念——人们念念不忘的,除了爱情就是金钱。(贪、恋而合成“念”)。
思——留下一片心(“留”下指“田”字,“田”加“心”为“思”)。心 播种于田,时刻会收获思的成果。
赶——想不被甩到后头,在不停奋进的同时,还必须得“干”;不停地走,不停地干,你就后来居上
劣——之所低劣,就因为用力不足;平时少用力,到头来总差人一等。
智——智慧来自每一天知识的积累;每天都把获得知识当作头等大事来做,能不明智、有智慧吗?
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”。
衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的。
悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题,心头上总是想入非非,那么结果是“可悲”的。
罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
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先说说“俗”字,什么是“俗”?就是一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个士,就先做好一个俗人。大俗才是雅。
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什么是“利”?左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。不要想不劳而获,那是不能长久的,就像守株待兔一样。另外刀是工具,除了能够创造利润,还能伤人。所以人不能唯利是图。
什么是“看”?上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事,眼光要长远,不要鼠目寸光。
什么是“道”?上面是个“首”,下面是走之。道就是要多走多看,多用脑袋想。不走不看空想,走走看看不想,永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去,才能发展。
什么是“易”?上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西,变数越大,不要忽视简单。
日月上下为易,左右为明。什么是“明”?日为阳,月为阴。过去讲阴阳,现在说正反。要想明白一个事物,就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢:“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明白。
看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西,这些用到现在,一样是先进的,一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑,道理就在每一个字里面,正所谓字字珠玑。
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